西藏葬俗-天葬

　　一套完整的办理丧事习俗应从人弥留之际起始。这时亲人将给接近死亡者喂一粒被高僧活佛念过咒语的“津丹”（是用著名珍贵的藏药掺拌活佛的衣饰、头发、指甲等制成的），它们觉得这有助于其“内气”断绝，斩断七情六欲，让魂灵悠然离去。同时还请喇嘛唪经，扶助临终者脱卸苦痛和惊慌害怕。通常不让已婚女子和子女靠近，怕搅乱了死者的情怀不顺利于其转世。

　　人一断气，即用一块白布盖住死者的脸庞，不可以再触碰和搬动死者的遗体。同时要请喇嘛做“抛哇”形式，即扶助死者魂灵重新盖骨溢出，升入天国，而非从下体气眼睛排出，进入了地狱。停丧时期，死者家人要将一个陶罐挂在门跟前，表达家有白事，并且罐里加柏枝等煨烧，还要按照规定的时间介入糌粑和牛或羊血、肉、脂三荤及乳、酪、酥三素，表达给死者开饭。并且死者亲戚朋友、邻舍不成歌舞娱乐。切实避免猫、狗等家畜靠近遗体。

　　同时请巫神算命挑选合宜合时宜辰出丧。时间通常安置在身故三四天后的临晨四五点。先将尸身卷曲起来，手脚相交捆成一团，如同母腹中的胎儿。而后盖上白毪子，由家上下团结亲人将尸身背出家门一段路，再交由背尸人背，沿路务必不可以将尸身施放到地上，否则死者的魂灵将回地走于此。到旷野天葬场后，先“煨桑”，通报“神鹰”。随着缕缕桑烟升起，远近儿的坐山雕络绎不绝。旷野天葬师起始操刀分尸，先从尸身的背面剖开，而后剖腹，取内脏，去肌肉，用石块砸碎骨胳，掺拌上糌粑。喂鹰顺着次序是先喂内脏，而后喂骨头，最后喂肉。假如鹰吃得一点儿不剩，视为吉祥顺利，死者活着的时候无大罪孽，魂灵将“死亡堂”。假如白鹰最先啄食尸身，最为吉祥。假如鹰不愿吃，或没有吃完，将会用火烧毁，把灰烬撒向四方里。并且家人还得请人为死者唪经超度。旷野天葬完成后，代表死者家人的监丧人，将拿出酒、肉犒劳旷野天葬师，无非在数天内，旷野天葬师不可以去死者家，将怕死者的魂灵带回去威胁到家子。

　　各地旷野天葬师习俗差别较大，以上主要是拉萨近旁的丧俗。
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